诗经解读_分卷阅读_56（1 / 2）
1坎坎：用力伐木的声音。
2干：河岸。
3涟：风吹水面形成的波纹。猗(yi)：语气助词，没有实义。
4稼：种田。穑：收割。
5胡：为什么。禾： 稻谷。廛(chán)：古代一人之田，百亩。言其多。
6狩猎：冬天打猎称为狩，夜中打猎称为猎。此处泛指打猎。庭：院子。县：同“悬”，挂。貆(huán)：小貉。
7素：空，白。素餐：意思是白吃饭不干活。
8辐：车轮上的辐条。
9直：河水直条状的波纹。
10亿：周代十万为亿。指很多。
11特：大野兽。
12漘(chun)：水边。
13沦：微波。
14囷(qun)：束，捆。
15鹑：鹌鹑。飧(sun)：熟食。
【经典原意】
叮叮当当砍伐檀树，把树堆在河岸上。河水泛起涟涟的波纹。 既不耕种也不收割，为什么拿走三百顷的谷子啊？白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满貉肉？那些大老爷啊，只知道白吃白喝。
叮当砍树做成车辐， 把树堆在河旁边。河水泛起清清的波纹。 既不耕种也不收割，为什么拿走三百亿的谷子啊？白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满大野兽的肉？那些大老爷啊，只知道白吃白喝。
叮当砍树做成车轮， 把树堆放在河边。 清清的河水泛起道道波纹。既不耕种也不收割，为什么拿走三百囷的谷子啊？白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满鹌鹑啊？那些大老爷啊，只会白吃白喝。
【当代阐释】
业精于勤，荒于嬉
《伐檀》提出一个现在仍然存在的问题——不劳而获。
初民社会，因为存在奴隶，不劳而获称之为剥削。劳苦奴隶获取到的粮食、猎物，没有拥有权，最终被奴隶主搜刮而去。封建社会有农民和地主，资本主义社会有工人和资本家。现代社会没有了这些，但不劳而获却依然存在。
它不是社会落后的产物，而是人性丑陋的一面。
因为每次的社会变革最初都是打着“平等平均”的旗号，然而到了最后，“平等平均”却总是首先被革命胜利者打破，不平等依然存在，不劳而获也依然存在。制度的变革不能够扫净这世界上的不劳而获。
不劳而获意味着不用付出也可以得到回报。这预示着三个结果：
一是懒惰。只想等待着收获。人一旦陷入懒惰的漩涡便无法自拔。它一点点噬啮着人性的其他美德，一点点蚕食着人的意志，直到一个人生被彻底瓦解。消磨怠日，面对挫折困难不再有任何抵抗能力。“四体不亲，五谷不分”，没有任何自力能力，只能寄食度日，或是在贫穷中苟延残喘，或是挥霍亲属的财产在畸形的心态里放纵。
二是冷漠。不劳而获体味不到劳动的艰辛，更体会不到收获的喜悦。任何馈赠于他的礼物他也不会理解其中的价值和意义，而是把衣服、食物看成理所当然的接受。没有感恩的心，感情也就没有任何温度。
三是自私。只知道自我的享用，不论有没有富余，绝不会想到留给别人，物质财富如此，精神境界也是如此。不会体谅别人，只知道自我为中心的权利、利益、情感的支配。
不劳而获在社会上有两类代表人物，一类是有劳动能力而不愿劳动的乞丐，一类是由劳动能力而只知挥霍的败家子。虽然地位不同，但实质都一样。 ↑返回顶部↑
2干：河岸。
3涟：风吹水面形成的波纹。猗(yi)：语气助词，没有实义。
4稼：种田。穑：收割。
5胡：为什么。禾： 稻谷。廛(chán)：古代一人之田，百亩。言其多。
6狩猎：冬天打猎称为狩，夜中打猎称为猎。此处泛指打猎。庭：院子。县：同“悬”，挂。貆(huán)：小貉。
7素：空，白。素餐：意思是白吃饭不干活。
8辐：车轮上的辐条。
9直：河水直条状的波纹。
10亿：周代十万为亿。指很多。
11特：大野兽。
12漘(chun)：水边。
13沦：微波。
14囷(qun)：束，捆。
15鹑：鹌鹑。飧(sun)：熟食。
【经典原意】
叮叮当当砍伐檀树，把树堆在河岸上。河水泛起涟涟的波纹。 既不耕种也不收割，为什么拿走三百顷的谷子啊？白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满貉肉？那些大老爷啊，只知道白吃白喝。
叮当砍树做成车辐， 把树堆在河旁边。河水泛起清清的波纹。 既不耕种也不收割，为什么拿走三百亿的谷子啊？白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满大野兽的肉？那些大老爷啊，只知道白吃白喝。
叮当砍树做成车轮， 把树堆放在河边。 清清的河水泛起道道波纹。既不耕种也不收割，为什么拿走三百囷的谷子啊？白天夜里又不出去打猎，为什么却看见你家院子里挂满鹌鹑啊？那些大老爷啊，只会白吃白喝。
【当代阐释】
业精于勤，荒于嬉
《伐檀》提出一个现在仍然存在的问题——不劳而获。
初民社会，因为存在奴隶，不劳而获称之为剥削。劳苦奴隶获取到的粮食、猎物，没有拥有权，最终被奴隶主搜刮而去。封建社会有农民和地主，资本主义社会有工人和资本家。现代社会没有了这些，但不劳而获却依然存在。
它不是社会落后的产物，而是人性丑陋的一面。
因为每次的社会变革最初都是打着“平等平均”的旗号，然而到了最后，“平等平均”却总是首先被革命胜利者打破，不平等依然存在，不劳而获也依然存在。制度的变革不能够扫净这世界上的不劳而获。
不劳而获意味着不用付出也可以得到回报。这预示着三个结果：
一是懒惰。只想等待着收获。人一旦陷入懒惰的漩涡便无法自拔。它一点点噬啮着人性的其他美德，一点点蚕食着人的意志，直到一个人生被彻底瓦解。消磨怠日，面对挫折困难不再有任何抵抗能力。“四体不亲，五谷不分”，没有任何自力能力，只能寄食度日，或是在贫穷中苟延残喘，或是挥霍亲属的财产在畸形的心态里放纵。
二是冷漠。不劳而获体味不到劳动的艰辛，更体会不到收获的喜悦。任何馈赠于他的礼物他也不会理解其中的价值和意义，而是把衣服、食物看成理所当然的接受。没有感恩的心，感情也就没有任何温度。
三是自私。只知道自我的享用，不论有没有富余，绝不会想到留给别人，物质财富如此，精神境界也是如此。不会体谅别人，只知道自我为中心的权利、利益、情感的支配。
不劳而获在社会上有两类代表人物，一类是有劳动能力而不愿劳动的乞丐，一类是由劳动能力而只知挥霍的败家子。虽然地位不同，但实质都一样。 ↑返回顶部↑