还是修仙吧 第193节（2 / 4）
结成上品金丹的修士想突破至元婴，大多只需要时间进行积累，是水到渠成的事。
但元婴之后，却是一步一门槛，一步一灾劫。
元婴之后，再突破到下一个境界，修士就要面临一道灾劫。
元婴之后，修士终于有了正式寻求大道的资格，因此这每一道灾劫都是起自大道，个个凶险异常。
元婴到化神之间，是水灾。
世上除道外，无不朽之物。修行者想要与道合一，恰如逆着水流向源头处追寻，神魂必然会受到大道之力的冲刷，这就被称之为水灾。
是以元婴境内分为七个小境界，元婴修士需要依次凝练七魄，好抵得住大道之力的冲刷。
若修行不够，水灾便会冲散修士七魄。
化神至还虚之间，是火灾。
七魄为阴，三魂为阳。
是以阴水冲刷七魄，阳火煅烧三魂。
经由阴水冲刷、阳火煅烧之后，修士的魂魄才彻底去除了后天沾染的诸多杂质，只剩下与道贴合的真灵。
若修行不够，火灾会将修士的三魂烧为灰烬，千年苦修荡然无存。
还虚到合道之间，是风灾。
经由阳火煅烧后，还虚境界的修士也可称之为阳神境界，此时可阳神外放、遨游太虚。
起脱对于这个境界的修士来讲，前方最重要的就是坚定自身的道，迈出与道合一的这一步。
此时，会有无名之风起自虚空，此风从修士周身的窍穴涌入修士体内，可穿透修士的肌骨与五内。
修士必须达到“风起心不起，风乱神不乱”的境界。
若修行不够，风灾会将修士的骨肉消解，毁坏修士的道行。
这三灾虽然从根源上起自大道，但这三灾也是大地上万事万物毁灭的三种途径，因而也被称为三大地灾。
但度过三灾后，也并非再无灾劫。
正所谓“才脱地网，又入天罗”，感悟天地法则，便有起自大道的雷劫降下，击打修士的元神。
通常来讲一共有七道天雷，因此天灾又被称为七劫。
三灾七劫过后，方才能达到羽化境，只待弃壳飞升。
当然，对现在的何不见来说，他离水灾都还很远，更别提完整的三灾七劫了。
对他来说，现在最重要的事，就是去寻师弟。
其他的事都可以往后放放。
何不见站起身，很没形象地伸了个懒腰。
道袍宽大的袖子堆在他的肩膀处，他却不怎么在意。
话说回来，宽大的道袍某种意义上也束缚了他的行动。 ↑返回顶部↑
但元婴之后，却是一步一门槛，一步一灾劫。
元婴之后，再突破到下一个境界，修士就要面临一道灾劫。
元婴之后，修士终于有了正式寻求大道的资格，因此这每一道灾劫都是起自大道，个个凶险异常。
元婴到化神之间，是水灾。
世上除道外，无不朽之物。修行者想要与道合一，恰如逆着水流向源头处追寻，神魂必然会受到大道之力的冲刷，这就被称之为水灾。
是以元婴境内分为七个小境界，元婴修士需要依次凝练七魄，好抵得住大道之力的冲刷。
若修行不够，水灾便会冲散修士七魄。
化神至还虚之间，是火灾。
七魄为阴，三魂为阳。
是以阴水冲刷七魄，阳火煅烧三魂。
经由阴水冲刷、阳火煅烧之后，修士的魂魄才彻底去除了后天沾染的诸多杂质，只剩下与道贴合的真灵。
若修行不够，火灾会将修士的三魂烧为灰烬，千年苦修荡然无存。
还虚到合道之间，是风灾。
经由阳火煅烧后，还虚境界的修士也可称之为阳神境界，此时可阳神外放、遨游太虚。
起脱对于这个境界的修士来讲，前方最重要的就是坚定自身的道，迈出与道合一的这一步。
此时，会有无名之风起自虚空，此风从修士周身的窍穴涌入修士体内，可穿透修士的肌骨与五内。
修士必须达到“风起心不起，风乱神不乱”的境界。
若修行不够，风灾会将修士的骨肉消解，毁坏修士的道行。
这三灾虽然从根源上起自大道，但这三灾也是大地上万事万物毁灭的三种途径，因而也被称为三大地灾。
但度过三灾后，也并非再无灾劫。
正所谓“才脱地网，又入天罗”，感悟天地法则，便有起自大道的雷劫降下，击打修士的元神。
通常来讲一共有七道天雷，因此天灾又被称为七劫。
三灾七劫过后，方才能达到羽化境，只待弃壳飞升。
当然，对现在的何不见来说，他离水灾都还很远，更别提完整的三灾七劫了。
对他来说，现在最重要的事，就是去寻师弟。
其他的事都可以往后放放。
何不见站起身，很没形象地伸了个懒腰。
道袍宽大的袖子堆在他的肩膀处，他却不怎么在意。
话说回来，宽大的道袍某种意义上也束缚了他的行动。 ↑返回顶部↑